毎週　木曜日発行！！　　平成１３年　１１月１日創刊
		「浮世真中」が本になりました！
		ご感想

週刊上原直彦「浮世真ん中」が本になりました！ ご注文受付中！詳しくはこちらをご覧下さい

２００６年　１２月２８日 連載　エッセイ 　　　　　　「浮世真ん中」(２６９） ＊＜戌が行く・亥が来る＞ 　陰暦も霜月中旬。 　気温も20度を切ったり切らなかったりして、ようやく冬らしくなってきた。クリスマスパーティーを2つ、忘年会を3つこなした。年を越すのもなかなか楽ではない。 　琉歌に 　♪今日ぬ夕間暮や互げに打ち揃るてぃ　暮りてぃ行く年ぬ名残語たら ＜きゆぬ　ゆまんぐぃや　たげに　うちするてぃ　くりてぃいく　とぅしぬ　なぐりかたら＞ 　とある。 　昼間のうちに、親しい人や親戚筋に＜集い＞の誘いをかけた１首である。 　「今日、日が落ちたころわが家に揃っておいでなさい。暮れゆく年のことなど、語り合おうではないか」 　今風に言えば、忘年会を開いたのであろう。しかし、この「名残を語る会」は、男たちが中心。昔の女性たちは、年ぬ夜＜とぅしぬ　ゆうる。大晦日＞まで働いた。 　「師走ぬ女や、道端ぬ草ん踏ん枯らすん＝しわーしぬ　ゐなぐや　みちばたぬくさん　くん　からすん」 訳＝師走の女、殊に主婦は道端の草も踏み枯らす。稼業はもちろんのこと、方々を駆けめぐり、正月を迎えるのに大わらわ。 　男たちはこの１年間、家族のために働いた。女たちはそれを慰労しようと、出来るかぎりの馳走を揃える。さらには、いかに貧しく過ごした１年であっても「明ま年＝あきまどぅし」に夢をかける正月行事は怠らなかったのである。 　年末の少年少女たちは皆、素直だった。日頃のきかん坊も、この時期の親の言いつけには、決して背かず、むしろ積極的に行動した。殊に食材の買い出しに協力した。 　「クァッチー＜馳走＞と言ってもわが家の場合、デークニ＜大根＞が主だった。多少のシシ＜肉＞やクーブ＜昆布＞の入ったンブシー＜煮つけふう料理＞。それは年に幾度しか口に入らなかったから、年の瀬のアンマー＜母親＞の手伝いは率先してやったものだ。何時の話？そうね、私が１２・３才のころだから・・・・昭和６・７年ころだ。那覇の泉崎から東町の那覇ぬマチ＜市場＞のヤーシェーマチ＜野菜市場＞を幾度、往復したことか。有名な鏡地＜かがんじ＞デークニ４･５本を家まで運ぶのは、少年にとって重労働だったよ。でも、これがアンマーのティーアンダによるホカホカのンブシーになると思うと、デークニをくくった縄が、持つ手のひらに食い込むのもいとわず、寒風の中を汗をかきかき早足で歩いた。食い物のためなら子どもは素直になれたが、いまはどうだろうかな」 　沖縄芸能史及び風俗史研究家崎間麗進さんは、遠い日の年末・年始体験を目を細めて語ってくださった。 　寒い日の主役のひとつは火鉢。 　♪掻ちあさいあさい埋火ゆ起くち　寄らてぃ語らゆる冬ぬ今宵 　＜かちあさいあさい　うじゅんびゆうくち　ゆらてぃ　かたらゆる　ふゆぬくゆい＞ 　歌意＝埋火＜うじゅんび＞は、火種を絶やさないように火鉢の灰をかぶせておく炭火のこと。冬の夜長、床につくまでは家族が揃い、ランプの光の中で暖をとる。皆、押し黙ったままではあるが、赤々とした炭火に手をあぶっている。時たま、兄や姉・弟や妹、あるいはアンマー・スー＜主。父親＞の手にふれる。それがまた火鉢の火にも増して、心の中まであたたまる。そこにシンビー＜煎餅＞や旬のシマ蜜柑カーブチーがあれば、年の瀬も正月も十分だった。 　　　　その様子を詠んだ１首。 　「ふぃークァッチー」なる言葉は、冬の季節用語だ。 　昭和２０年・終戦の年の１年生の私も「ふぃークァッチー＝火馳走」にあずかった。戦火を越えたばかりで皆、等しく貧困だった。それだからこそ、あの日の埋火は殊更温かったように思える。「冬の火」どんな馳走にも勝る。 　しかも家族は、ひとつの部屋に枕を並べて就寝した。どんな暖房機器よりも、快いぬくもりがあったことをいまでも、身体が覚えている。 　戌が行く。亥が来る。 　いい事も悪いことも多々だったこの亥年。なんとか過ごしてきた。 　“正月や冥土の旅の一里塚　めでたくもありめでたくもなし” 　俳人のそんな句を思い出すのも、いい年頃になった証だろう。亥年も浮世真ん中、時に端っこをゆっくり歩むことにする。 ◇ 戌年のお付き合いニフェーデービタン＜ありがとうございました＞。 亥年もユタシク　フィラてぃ呉みそぉーり＜よろしく御交際下さい＞。

　次号は２００７年１月４日発刊です！

２００６年１２月分

週刊上原直彦（２６９）＜戌が行く・亥が来る＞

週刊上原直彦（２６８）＜沖縄の米軍基地名・あれこれ＞

週刊上原直彦（２６７）＜旧友の絵画展・画家＞

週刊上原直彦（２６６）＜秋が行く・冬が来る＞

過去ログ